白節(jié)，蒙古語(yǔ)稱為“查干薩日”，意為“白色的月份”，是蒙古族一年中最為隆重、盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。白節(jié)起源于草原民族對(duì)自然的崇敬，以白色為尊，象征純潔、吉祥和新的開始。這一節(jié)日不僅是辭舊迎新的家庭慶典，更是蒙古族文化、信仰和倫理道德觀念的集中體現(xiàn)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族精神。

白節(jié)是蒙古族全民性的傳統(tǒng)年節(jié)，其慶?；顒?dòng)隆重而充滿儀式感。節(jié)日期間，人們會(huì)舉行祭火、祭祖、拜年、宴飲等一系列活動(dòng)，充滿了濃厚的宗教色彩和人情味?！鞍坠?jié)”之“白”，在蒙古族文化中具有神圣的意義，代表著善良、光明、真誠(chéng)和祝福。因此，從服飾到食物，從祝福語(yǔ)到饋贈(zèng)的哈達(dá)，白色元素?zé)o處不在。它既是告別過(guò)去一年辛勞的終點(diǎn)，也是迎接新年祥瑞的起點(diǎn)，是維系蒙古族社會(huì)聯(lián)系和傳承民族文化的重要紐帶。

白節(jié)的歷史由來(lái)及所屬哪個(gè)民族

所屬民族：蒙古族。這是蒙古族獨(dú)有的、最具代表性的傳統(tǒng)新年節(jié)日，廣泛流傳于中國(guó)境內(nèi)的內(nèi)蒙古、新疆、青海等地以及蒙古國(guó)。

歷史由來(lái)：自然崇拜淵源：其起源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期草原民族的自然崇拜和萬(wàn)物有靈觀念。白色在薩滿教信仰中被視為神圣的顏色，代表日月、星辰、乳汁和羊毛，是生命與幸福的源泉。

歷法演變：白節(jié)的日期最初與草原物候相關(guān)。自元世祖忽必烈時(shí)期開始，蒙古族接受了藏傳佛教，并吸收了漢族的歷法文化，將節(jié)日定于農(nóng)歷正月，標(biāo)志著冬去春來(lái)、牧業(yè)生產(chǎn)新周期的開始。

文化融合：白節(jié)的習(xí)俗融合了蒙古族古老的薩滿教傳統(tǒng)和后期藏傳佛教的儀軌，形成了獨(dú)具特色的節(jié)日文化體系。

白節(jié)的節(jié)期與農(nóng)歷春節(jié)基本同步，但慶?；顒?dòng)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，更具節(jié)奏感。

核心節(jié)期：從農(nóng)歷臘月最后一天（除夕）開始，至農(nóng)歷正月十五日結(jié)束。

階段劃分：

準(zhǔn)備階段（臘月二十三至除夕）：進(jìn)行大掃除（“掃屋”）、制作新衣、準(zhǔn)備祭品和節(jié)日食品。

高潮階段（除夕至正月初五）：舉行祭火、守歲、拜年等核心儀式。

延續(xù)階段（正月初六至十五）：親友間繼續(xù)互相拜訪，并舉行各種民間娛樂(lè)活動(dòng)。

白節(jié)的儀式莊嚴(yán)而有序，充滿了對(duì)祖先和自然的敬畏。

1.祭火儀式（年三十下午）：這是最神圣的儀式。蒙古族認(rèn)為火神是家庭的保護(hù)神，能驅(qū)邪辟災(zāi)。在除夕下午，全家人在長(zhǎng)者主持下，向灶火（或院中點(diǎn)燃的篝火）敬獻(xiàn)羊胸骨、奶食、酒等祭品，并誦唱《祭火詞》，祈求火神保佑家族人丁興旺、畜群繁盛。

白節(jié)

2.閉特溫禮（除夕夜守歲）：全家團(tuán)聚，享用豐盛的“年夜飯”。飯后，晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，長(zhǎng)輩則給予祝福。人們通宵不眠，娛樂(lè)聊天，意為珍惜時(shí)光，守護(hù)祥瑞。

3.初一大拜年：清晨，全家穿上節(jié)日盛裝（蒙古袍），首先進(jìn)行祭天儀式。隨后，由家中最年長(zhǎng)者接受家人的叩頭禮拜。之后，人們騎著馬或開著車，開始到親屬和鄰里家拜年。拜年時(shí)，晚輩要向長(zhǎng)輩行跪拜禮，互獻(xiàn)哈達(dá)，互換鼻煙壺，并致新年祝詞。

白節(jié)的風(fēng)俗文化深刻反映了蒙古族的價(jià)值觀和生活方式。

服飾文化：無(wú)論男女老少，節(jié)日期間必須身著嶄新的傳統(tǒng)蒙古袍，色彩鮮艷，配以華麗的頭飾和腰帶，以示莊重和對(duì)節(jié)日的尊重。

祝詞文化：拜年時(shí)有專門的“新年祝詞”，由善于辭令者吟誦，內(nèi)容從天地山川到牲畜五谷，包羅萬(wàn)象，語(yǔ)言優(yōu)美，氣勢(shì)恢宏，是蒙古族口頭文學(xué)的精華。

禁忌文化：節(jié)日期間有許多禁忌，如不爭(zhēng)吵、不打罵牲畜、不向外掃地倒水，以求全年和睦、財(cái)富不流失。

地方習(xí)俗

草原牧區(qū)：保留著最傳統(tǒng)的儀式，拜年范圍可能跨越數(shù)十里。

農(nóng)區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)：習(xí)俗與漢族春節(jié)有更多交融，如貼春聯(lián)、放鞭炮等，但核心的祭火、拜年儀式依然保留。

節(jié)日飲食

手把肉：是節(jié)日宴席的絕對(duì)主角，選用肥美的羊肉，清水煮熟，用手抓著吃，彰顯豪邁。

奶制品：奶皮子、奶酪、奶豆腐等各式“白食”是祭祀和待客的必備品，象征純潔和吉祥。

包子/餃子：蒙古語(yǔ)稱“布胡勒”，在除夕夜食用，形狀像蒙古包，寓意團(tuán)圓。

烤全羊：用于招待最尊貴的客人，是最高規(guī)格的禮遇。

1.文化價(jià)值：白節(jié)是蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集大成者，是其語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、服飾、飲食和倫理觀念的活態(tài)載體。

2.社會(huì)價(jià)值：通過(guò)密集的社交活動(dòng)，極大地強(qiáng)化了家族、部落乃至整個(gè)民族的內(nèi)部凝聚力與認(rèn)同感。

3.精神價(jià)值：節(jié)日中蘊(yùn)含的敬畏自然、尊老愛(ài)幼、崇尚和諧、熱情好客等精神，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

4.經(jīng)濟(jì)價(jià)值：節(jié)日的集中消費(fèi)促進(jìn)了地方特色產(chǎn)品（如奶食、肉食、手工藝品）的生產(chǎn)與流通。

家庭與社區(qū)傳承：這是最主要的傳承方式，長(zhǎng)輩通過(guò)言傳身教，將節(jié)日的儀式、習(xí)俗和禁忌傳遞給下一代。

官方支持與引導(dǎo)：在中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)，白節(jié)（春節(jié)）是法定假日，政府會(huì)組織那達(dá)慕、文藝演出等大型活動(dòng)，為節(jié)日注入新活力。

教育與媒體：通過(guò)學(xué)校教育普及節(jié)日知識(shí)，利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體直播節(jié)慶盛況，擴(kuò)大其在年輕一代和更廣范圍的影響力。

非遺保護(hù)：與白節(jié)相關(guān)的多項(xiàng)民俗已被列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到系統(tǒng)性的記錄、研究和保護(hù)，確保這一古老的傳統(tǒng)能夠世代相傳，永葆生機(jī)。