跳五猖
跳五猖是第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，主要分布于宣城市郎溪縣梅渚鎮(zhèn)、南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)、溧陽市社渚鎮(zhèn)一帶的胥河沿岸和馬鞍山市湖陽鎮(zhèn)大隴鎮(zhèn)等地，這一儀式起源于安徽廣德縣橫山，是皖蘇交界胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設(shè)，安徽郎溪縣周家村跳五倡列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，南京高淳區(qū)定埠跳五猖列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎(chǔ)上附有儺戲驅(qū)災(zāi)納祥的性質(zhì)。"跳五猖"表演人數(shù)眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍(lán)、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。
2014年11月，安徽郎溪縣周家村“跳五猖”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
概況簡介 編輯本段
周家村“跳五猖”祭儀“收災(zāi)降福陣”
跳五猖主要分布于宣城市郎溪縣梅渚鎮(zhèn)、南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)、溧陽市社渚鎮(zhèn)一帶的胥河沿岸和馬鞍山市湖陽鎮(zhèn)大隴鎮(zhèn)等地。安徽郎溪縣周家村“跳五倡”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江蘇定埠跳五猖列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，溧陽大田跳五猖列入常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
跳五猖古樸，凝重，蘊(yùn)含深厚的古代文化內(nèi)涵，以陰陽五行學(xué)說為其架構(gòu)，全套儀式演跳近2個小時。有送神（取出面具）、接神、賀神、暖神、擺壇、祈愿等有關(guān)活動。跳五猖的音樂有大、小鑼鼓之分，按演跳不同進(jìn)程交替演奏。
舉行跳五猖儀式前，村民還有多種習(xí)俗與禁忌，如參與演跳者及還愿人家需洗澡凈身，禁止污言穢語，夫婦不得行房事。
跳五猖所蘊(yùn)含的古代文化思想內(nèi)涵及“大鑼鼓”的演奏，是古代文化多樣性的體現(xiàn)。
跳五猖這一古代遺留的祭儀，將中國古代陰陽五行學(xué)說，形象地運(yùn)用在天人合一的思想理念上。帶有濃厚的宗教多神的神秘色彩，是巫、儺、道、釋多元思想的表達(dá)，充分體現(xiàn)了這一祭儀創(chuàng)立者的宇宙觀和宗教心理，是中華民族古代民間信仰儀式中彌足珍貴的重要文化資源。
表演特點(diǎn) 編輯本段
表演時，身著古裝的村民按各自角色挑籃、扛旗、敲鑼、打鼓，鞭炮齊鳴，一派歡騰景象。出場由5個手持華蓋的壯漢入場站定，接著四名衣著袍服、頭戴面具，步態(tài)不一的表演者排成一字上場。他們分別代表道士、土地爺、和尚、判官等4位為民請命的當(dāng)方"地神"。而隨后入場的身穿鎧甲、肩插金翎、手持雙刀的5位才是真正的主角--"五猖神"，眾多表演者在場上或行、或舞、或趴、或躍，跳著各種寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥 和平的排字"天下太平"等陣式，最多時上場表演者達(dá)100余人。?
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